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Cuenta atrás para la Semana Santa de Málaga Crucifixión: novedades y proyectos de la cofradíaLa Virgen del Mayor en su Soledad estrenará su palio bordado, cuya gloria contiene una pintura de Raúl Berzosa
Málaga
Domingo, 1 de marzo 2026 | Actualizado 02/03/2026 10:08h.
También se estrenará el palio bordado de la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad, bordado por la escuela taller de la hermandad, bajo la dirección de Felicitación Gaviero, con pintura de Raúl Berzosa.
Cambios de horario e itinerario
La cofradía saldrá a las 15.55 horas; esto es, diez minutos más tarde que el pasado año. Pedirá la venia a las 18.25 horas –35 minutos después que en 2025–, alcanzará la torre Sur de la Catedral a las 20.25 horas –45 minutos más tarde–, entrará en el templo catedralicio a las 20.35 horas y llegará a la casa hermandad a la una de la madrugada.
La Virgen del Mayor Dolor en su Soledad saldrá bajo palio bordado. Juan Miguel SalvadorEl itinerario, en cambio, no registrará modificaciones. Será el siguiente: Diego de Siloé, Negros, Cruz Verde, Refino, Peña, Mariblanca, Álamos, Cárcer, Casapalma, Méndez Núñez, Comedias, Santa Lucía, plaza Jesús de la Pasión, Santa Lucía, Granada, plaza de la Constitución, Tribuna Principal, Marqués de Larios, Martínez, Atarazanas, Torregorda, Alameda Principal, plaza de la Marina, Molina Lario Torre Sur, Postigo de los Abades, estación de penitencia en la Catedral, Patio de los Naranjos, Císter, plaza de la Aduana, Alcazabilla, plaza María Guerrero, plaza de la Merced, Álamos, Mariblanca, Peña, Refino, Carrión, Diego de Siloé y casa hermandad.
Acompañamiento musical
El Cristo de la Crucifixión procesionará con la banda de cornetas y tambores Nuestra Señora del Carmen y la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad, con la banda de música Jesús Nazareno de Almogía. Por tanto, no se producirán cambios en el acompañamiento musical.
Proyectos a futuro
La hermandad acometerá el nuevo trono del Cristo de la Crucifixión, cuyo diseño ya fue presentado en 2000 y se debe al tallista Manuel Toledano Gómez, que será también quien ejecute la obra.
El trono, que será realizado con la combinación de varias maderas nobles y contará con una planta sinuosa con forma de óvalo, tendrá una terminación con barnices matizados con ceras junto a zonas sutilmente doradas, mientras que 16 tulipas de cristal azul de Murano iluminarán el conjunto. En este sentido, en las esquinas se situarán unas estructuras que, a priori, podrían llevar a una confusión buscada por el autor. Sin embargo, lo que se observan son, en realidad, cuatro imperiales con remate, tallados, que rodean a una de las cuatro tulipas de cada ángulo.
La obra lignaria presentará en su diseño múltiples novedades, entre las que destacan la colocación de un orbe –bola del mundo– como soporte del Crucificado, la profusa inclusión de cortinajes escasamente vistos en otras obras cofrades o la llamativa proyección de cada uno de sus elementos ornamentales en torno a líneas de fuga compositivas muy marcadas. Asimismo, contará con la novedad de cubrir con una finísimas lamas de madera natural, que apenas añadirán peso al conjunto, la mesa y varales metálicos para dar más empaque a estas piezas normalmente no tan cuidadas.
Por otro lado, destaca el programa iconográfico y conceptual del trono, de una profunda raíz humanista, que girará en torno a los límites del conocimiento humano, la importancia del apoyo en la razón para llegar a la fe y la parada última en el misterio de la Crucifixión para comprender todo ello. Así, en el frontal figurará las representaciones escultóricas de la Fe y la Razón. El conocimiento humano se mostrará con la clásica subdivisión de esta en las siete Artes Liberales, desglosadas, a su vez, en el 'triviium' y 'quadrivium', relacionados con la palabra y las matemáticas, respectivamente. Así, el espacio frontal se reserva a la primera de las Artes Liberales: la arimética, reservándose ambos laterales para las seis restantes –astronomía, gramática, dialéctica, música, geometría y retórica–, las cuales figurarán plasmadas a través de escultura y de representaciones pirograbadas.
La parte trasera ocupará el espacio reservado para lo que Toledano ha llamado como «el escolio» o enseñanza, adecuándose las dos esquinas traseras para dos mitos clásicos, como son el de Sísifo y Faetón, concluyendo este espacio, justo en la cartela central trasera, con un relieve de Jesús en la calle de la Amargura.
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