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'Viviendo la antigüedad' ('Lebendige Antike', 1936). Leni Riefenstahl El cuerpo nazi, un arma ideológicaNayra Sanz estudia el efecto y la pervivencia de la iconografía y el culto al cuerpo del Tercer Reich ensalzado por Leni Riefenstahl
Madrid
Lunes, 6 de abril 2026, 00:16
... eficiente, mientras despreciaba y eliminaba a los cuerpos débiles, con taras o diferentes. El nazismo convirtió el cuerpo en espectáculo, en un arma ideológica y propagandística cuyas imágenes perviven. Lo analiza la cineasta y escritora canaria Nayra Sanz Fuentes en 'El cuerpo nazi. El cuerpo contenido' (Editorial Trotta).Ampliar
Subtitulado 'Estética y poder en el cine de Leni Riefenstahl', se pregunta en su ensayo si la concepción racista y supremacista del cuerpo en el nacionalsocialismo caló, y cómo, en nuestro imaginario a través del propagandista, persuasivo e ideologizado cine nazi.
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Riefenstahl en pleno rodaje. R.C.«Se usó la imagen para producir una estética del cuerpo basada en la disciplina, la uniformidad y la exhibición de la masa social como forma de poder», señala. Pasados 80 años del final de la II Guerra Mundial, revisa la iconografía nazi para analizar «cómo el régimen convirtió el cuerpo en un dispositivo político y estético», y «cómo difundió esa construcción».
«El cine de Riefenstahl creó una estética del cuerpo que ayudó a transformar la ideología en formas visibles», señala Sanz Fuentes. Lo hizo con 'El triunfo de la voluntad' (1935) y 'Olimpiada' (1938), las míticas, controvertidas e influyentes películas que documentaron, encumbraron y blanquearon al nazismo y su ideología totalitaria y etnocida. Hitos del cine, aún hoy plantean espinosos debates sobre la relación entre innovación estética, propaganda política y responsabilidad ética en el arte.
Renacer autoritario
Estudia Sanz Fuentes su influjo en fenómenos actuales como la espectacularización del poder, el uso político de la imagen en la cultura digital o la construcción de identidades colectivas.
Riefenstahl en la sala de montaje. R.C.«Analizar el cuerpo nazi es preguntarse qué imágenes del poder operan hoy, aunque hayan cambiado de contexto», dice. Cuando resurgen los discursos autoritarios y el culto al cuerpo impera en las redes, su ensayo analiza cómo el poder aún modela anatomías, identidades y formas de representación. «El peligro al que nos enfrentamos hoy es que esta posibilidad de tergiversar y manipular se ha perfeccionado 80 años después», alerta la escritora.
«Los cuerpos nazis contienen el concepto esencial del gen y la raza. Los cuerpos son parte de un pueblo elegido, el alemán, que tiene un destino único», dice recordado el lema presente en los colegios del Reich que sintetizaba esta idea: «Tú no eres nada, tu pueblo lo es todo». «No tengo conciencia, mi conciencia es Adolf Hitler», abundaba en el concepto despersonalizador Hermann Göring, el jefe de la Luftwaffe, las fuerzas aéreas nazis.
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