ANTONIO MORENO
MÁLAGA
31/05/2026 a las 02:00h.El sacerdote Rafael Vázquez Jiménez (Marbella, 1978) es el secretario técnico de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal ... Española y, como tal, ha tenido un papel fundamental en la redacción de la última nota doctrinal de este órgano en la que los obispos españoles ponen en valor las nuevas iniciativas evangelizadoras que se llevan a cabo a través de los llamados «retiros de impacto», animándolas a fomentar el acompañamiento posterior para la maduración en la fe de los participantes.
-Los documentos que se elaboran desde Doctrina de la Fe, ya sea desde el Vaticano como desde la Conferencia Episcopal, son muy propositivos. No pretenden condenar a nadie, sino animar a que profundicemos en nuestra fe. No se trata de echar en cara errores, sino de hacer una propuesta atractiva y significativa para las personas. Y en este documento, quien lo lea de verdad, sin prejuicios, se va a encontrar con algo positivo.
-En la redacción han intervenido, incluso, miembros de los propios movimientos que llevan a cabo estas iniciativas. ¿Es cierto?
-Este ha sido un documento sinodal, en el que ha habido consultas, efectivamente, a participantes en los retiros de impacto, pero también a personas del mundo de la psicología, de la espiritualidad y de la teología. Si no recuerdo mal, este documento ha pasado por doce redacciones; o sea, que no es un texto que se haya hecho desde la frialdad de un despacho, sin contar con nadie.
-En cualquier caso, se entiende que la posición de Doctrina de la Fe siempre tendrá, por lógica, detractores y defensores...
-Claro, los documentos están ahí para ayudar a la comunidad cristiana, aunque luego hay quien pueda estar de acuerdo o no. En la lglesia hay posibilidad de disenso en lo que no es esencial, como son los temas pastorales, aunque es difícil separar lo doctrinal de lo pastoral. Se puede disentir siempre que no se llegue a rupturas. Eso es importante: dialogar de manera constructiva.
-¿Quizá detrás de la controversia haya algo de eso mismo que denuncian en la nota, que hoy en día nos dejamos llevar por los sentimientos y apelamos poco a la razón?
-Puede ser, porque muchos han visto solo los titulares y no se han leído el documento. Hoy en día tenemos la posibilidad, gracias a internet, de ir a la fuente y no dejarnos influir por lo que digan unos u otros, aunque sean medios que se autodenominen eclesiales. Es una conducta propia de la posmodernidad. En el documento se recuerda que hemos pasado del racionalismo, del «pienso luego existo», al «siento luego existo». Es verdad que nuestra cultura es muy emotivista.
-Se pretende que este emotivismo no contamine la Iglesia. ¿Son malas las emociones para la fe?
-Yo digo que no, porque son muy importantes. Durante años hemos criticado una catequesis excesivamente doctrinal y hemos querido que propicie un encuentro integral con Cristo, donde entren también las emociones, lo cual es un paso positivo. Hemos criticado una educación en los colegios solo intelectual y hemos trabajado también el mundo emocional. El problema es cuando nos centramos solo en un aspecto. Tan peligroso es centrarlo todo en lo emocional como en lo racional. La gran palabra que yo creo que está detrás de este documento es el equilibrio entre las emociones, la razón y la voluntad. La palabra que definiría este equilibrio es moderación: integrar todas las dimensiones del ser humano sin dejarnos llevar.
-Entonces, sí a los retiros de impacto emocional, pero con cabeza.
-Los retiros de impacto y de primer anuncio han sabido ser muy creativos y han logrado conectar con lo que está viviendo la sociedad. Pero, si sólo ofrezco emociones tengo un peligro, me tengo que revisar a ver si lo que ofrezco nos lleva a dar más pasos hacia un encuentro con la persona de Jesucristo de una forma integral. Es lo mismo que pasa en cualquier relación de pareja. Cuando dos personas se conocen, surge un sentimiento, un enamoramiento primordial y, después, hay un proceso de ir conociéndose más profundamente. Pues a esto es a lo que la Iglesia llama también, al acompañamiento y a la formación hacia el discipulado. Se pretende poder conocer más a Jesucristo, poco a poco, a través de la Palabra de Dios, de la catequesis y de los sacramentos.
-Continuando con el símil romántico, si uno busca solo el subidón del enamoramiento, difícilmente forjará una relación estable.
-Este es el peligro, si yo voy buscando hoy un encuentro de Emaús, mañana un encuentro de carismáticos que me parece atractivo, pasado otro de los grupos Alpha, y voy siempre buscando las emociones, al final tu vida de fe se puede tambalear porque no profundizas nunca. El mismo documento apela a la vida de grandes santos que han tenido una sequedad espiritual enorme y eso no significa ausencia de fe, porque la palabra fe viene de fidelidad. Tener fe es ser fiel al Fiel, aunque haya momentos en que del encuentro no broten sentimientos. Santa Teresa de Calcuta, por ejemplo, contaba que estuvo años sin sentir nada tratando con leprosos y pasando horas delante del Santísimo. Eso es la fe.
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