Annette Falcón en su intervención frente a la Organización de las Naciones Unidas Cedida
Reportajes "Puerto Rico es español, es hora de volver a casa": Annette Falcón y los boricuas que piden irse de EEUU para ser la 18ª autonomíaEncuentros con PSOE, PP y Vox: los puertorriqueños que planean un partido político mientras muchos simpatizantes se silencian por miedo a represalias.
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Guillermina Leudesdorf Publicada 2 abril 2026 04:34hNo se consideran ni independentistas ni estadistas, y tampoco se sienten cómodos con el Estado Libre Asociado.
Hay un grupo de puertorriqueños —repartidos entre la isla, Estados Unidos, España y otras partes del mundo— que plantea una cuarta vía: romper ese vínculo y volver a integrarse a la corona española.
El movimiento se organiza bajo el nombre Adelante Reunificacionistas, una asociación creada en 2017 que busca reinstalar en el debate público una idea que, según sus integrantes, nunca desapareció del todo.
“Nosotros estamos tratando de que la reunificación con España también sea una opción”, explica Annette Falcón, una de sus miembros en diálogo con EL ESPAÑOL.
El planteo no es solo político. Es, sobre todo, identitario.
Dani Álvarez, el 'francotirador' que vigilaba a sus colegas de Vox con un boli-espía y lidera la Asociación Nacional del ArmaJosé Alfredo Lara Fontánez, presidente de la Asociación, ordena el diagnóstico desde lo institucional. Puerto Rico, sostiene, está atrapado en un esquema cerrado donde solo se contemplan tres alternativas: la estadidad, la independencia o el estatus actual.
El reunificacionismo no forma parte de ese menú.
José Alfredo Lara Fontánez, presidente de la Asosiación Adelante Reunificacionistas Cedida
“Tenemos un cerco mediático donde no se nos permite comunicarnos con los demás puertorriqueños en masa”, afirma Falcón.
Según su mirada, el movimiento existe pero no logra instalarse porque no tiene acceso a los canales tradicionales de difusión ni representación política formal.
La consecuencia es una paradoja: "hay adhesión, pero no hay medición", señala Lara Fontánez.
Falcón confirma esa dificultad. “He escuchado varios números, hasta un 70% en una encuesta que hubo supuestamente en televisión, pero no se sabe el 70% de qué o el 20% de qué”, dice.
La falta de datos concretos impide dimensionar el alcance real del movimiento.
Lara precisa: ha habido encuestas de entidades privadas donde la reunificación obtuvo un 17%, superando el 13% de la independencia.
“Por más que le hagan creer a la gente fuera de Puerto Rico que todos los puertorriqueños quieren la independencia, eso es completamente falso”.
Aun así, insiste en que el reunificacionismo no es marginal.
Raíces históricas
Para entender esa postura, hay que retroceder más de un siglo. En 1898, tras la guerra hispano-estadounidense, España perdió el control de Puerto Rico, que pasó a manos de Estados Unidos.
Hasta entonces, la isla había sido posesión virreinal.
Ese episodio histórico es central en el relato reunificacionista. No lo leen como un cierre, sino como una interrupción. "Puerto Rico fue invadido por los Estados Unidos. No fue que los puertorriqueños quisiéramos la independencia, no queríamos separarnos de España", define Lara.
La idea de continuidad aparece una y otra vez en su discurso.
"Nosotros teníamos nuestra Carta Autonómica de España en 1897, antes de que Estados Unidos viniera a quitarnos lo que teníamos como españoles", señala Falcón.
Bandera de la Provincia de Puerto Rico, otorgada en el año 1873. Cuatro cuadrantes y una cruz con el escudo con fondo verde en el centro #Bandera#PuertoRico#Españapic.twitter.com/LuWNBj26wy
— AdelanteReunificacionistas (@AdelanteReunif_) December 22, 2023
Lara lo refuerza: “El sentimiento español de los puertorriqueños nunca murió”.
No se trata, dice, de recuperar algo perdido, sino de reconocer algo que sigue presente. “¿Qué fue lo que pasó en 1898? ¿Que los españoles se montaron en un barco y se fueron? No. El español se quedó en Puerto Rico”, remarca Falcón.
La afirmación no apunta solo a lo jurídico. Se apoya en lo cotidiano.
Falcón nació en Mayagüez y vivió en Puerto Rico hasta su adultez. Desde hace cuarenta años reside en Estados Unidos, donde trabaja como profesora de español. Esa experiencia le permitió contrastar dos formas de vivir la hispanidad.
Annette durnate su intervención en la ONU en 2025 Cedida
“Allá en Puerto Rico, España siempre estuvo presente”. Lara detalla: “¿Se ve en el día a día? Primero, en que seguimos hablando español. Conservamos las costumbres que los norteamericanos trataron de eliminarnos”.
En cambio, en las aulas estadounidenses, esa referencia aparece diluida.
Herencia viva
"Nosotros hablamos español por España y no podemos tener una hispanidad sin España", insiste Falcón. Lara enumera: modismos canarios como "cofio" o "sancocho", música típica heredada del siglo XVI, "los trovadores", "los improvisadores".
"Si alguna vez visitas Puerto Rico y vas a cualquier actividad, vas a notar que parece que estás en España". "Eso es superespañol", remata sobre los pueblos y el Viejo San Juan.
La crítica apunta a una forma de enseñar el idioma que desdibuja su origen.
La dimensión cultural aparece como uno de los pilares del reunificacionismo. Falcón menciona hábitos cotidianos que evidencian la herencia española. "Aceitunas en una casa no faltan, la tortilla tampoco falta, el aceite de oliva tampoco".
"Esto no es una cosa de añoro. Es un diario vivir". Lara rechaza el folclore: "No es una idea nueva. Esto es una idea que hemos tenido siempre". La palabra "romanticismo" aparece en la entrevista. Falcón la rechaza.
Esa continuidad también se expresa en las historias familiares. Falcón menciona a sus bisabuelos españoles y recuerda que muchos de sus compañeros de escuela tenían padres o abuelos nacidos en España.
"Nosotros hemos tenido a los españoles siempre alrededor nuestro". "Siempre se decía: 'cuando los españoles estaban aquí'", recuerda.
Lara añade su linaje: ascendencia vasca por padre, malagueño-siciliana por madre.
La falta de renovación generacional en la lucha por ser un partido aparece como uno de los desafíos. "No hay muchas mujeres, jóvenes tampoco", reconoce Falcón.
"Estamos tratando de que la gente se atreva", dice Lara sobre el temor a represalias del gobierno, principal empleador en la Isla. La base militante: 40 miembros formales y miles de simpatizantes anónimos.
Por su parte, Falcón reflexiona: "A veces me pongo a pensar si no se atreven o qué es lo que pasa".
Según explican los entrevistados, Puerto Rico sigue siendo un territorio no incorporado de Estados Unidos, y sus habitantes son ciudadanos estadounidenses desde 1917. Esa condición plantea interrogantes sobre el futuro del reunificacionismo.
Falcón reconoce que no hay respuestas claras. "Según tengo entendido, tendríamos doble nacionalidad", dice. Lara propone educación contra la "leyenda negra": "Despertar al español dormido que tienen dentro".
Planean formar un partido político cuando crezcan, sin riesgos electorales prematuros.
Apoyo internacional
“Hemos tenido la buena suerte de poder ir a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y crear conciencia de que existe la opción de la reunificación con España”, cuenta Falcón.
Lara especifica: "Tuvimos representación en el Comité de Descolonización con Annette Falcón y Jorge Miguel Velázquez".
Los participantes que intervinieron en la ONU en 2025 para abordar el reunificacionismo de Puerto Rico con España. Cedida Cedida
"El pueblo español nos ha dejado saber que nos apoyan en este sueño". Reuniones con el PP, PSOE, Vox; asambleas municipales a favor en España. Ese vínculo refuerza la dimensión transnacional del movimiento.
A pesar de esas limitaciones, el compromiso personal es fuerte. Falcón lo expresa en términos concretos: planea jubilarse en España en los próximos años.
"Ya le he dado 40 años a los Estados Unidos, ahora me toca darle tiempo a la madre patria".
Lara, de 67 años, afirma: "Regresando con España, corregiríamos todos esos problemas".
La decisión sintetiza su posición.
Imagina una plaza en Puerto Rico. No definen cuál. Puede ser San Juan, Mayagüez o cualquier otra ciudad.
En esa plaza hay banderas. "Ver los colores amarillos y rojos… eso es como decir: hemos vuelto a casa", describe Falcón. Lara evoca: "Puente entre España, la UE y las Américas, por nuestra posición geográfica". La escena no tiene fecha.
El 112 debió derivar a bomberos la llamada de la pasarela de El Bocal: así lo marca el protocolo para "un fallo de estructura""Que viva España, madre patria, y que viva la isla de Puerto Rico española", cierra Falcón, antes de rematar con una palabra que no suele aparecer en discursos diplomáticos: "Olé".
"Ese va a ser un día precioso", dice.
Entre la memoria histórica y la aspiración política, el reunificacionismo se mueve en un terreno incierto. No tiene estructura consolidada ni respaldo mayoritario comprobado. Pero sí tiene relato.
Un relato que, para quienes lo sostienen, no habla de volver atrás, sino de terminar algo que —según creen— quedó inconcluso.