El concepto que tiene David Roas (Barcelona, 1965) del agrohorror, cuyo paisaje por ende tiene que ser el de la España vacía, es uno de los más jugosos, por el juego que da y que remite al folk-horror. En España tenemos más ... representantes de esa tendencia en el cine ('El hombre del saco', 'Cerdita', 'As bestas'...) que en la literatura ('Un amor', de Sara Mesa...).
Lo destacado en este concepto de Roas es su alejamiento de la farsa, fácil recurso en nuestra tradición, pero que le distancia, asimismo, de la idealización de lo rural. Se le toma como algo distinto a lo urbano, con sus propias reglas e idiosincrasia, pero que le distingue del folk-horror en que no existen poblaciones alejadas del tiempo y del espacio, como una realidad psíquica proclive a la manifestación de dioses antiguos.
En realidad, Roas ha construido un lugar que ha comenzado a tener su propio modo de inquietud y que en apariencia no se le distingue del resto: en esos lugares la gente se apunta a Nexflix y HBO, le gusta Tarantino, quizá por su modo de mirar y percibir, y compra en supermercados. Ni qué decir tiene que el humor es aquí esencial y que muchas veces lo provoca la propia distorsión de la cita. Así, 'El gañán entre el centeno', primer cuento del volumen o 'La conjura de los recios', otro de los relatos contenidos en el mismo. Es esa capacidad de acercarse a lo insólito mezclado con lo cotidiano en una nueva versión del esperpento la que hace que Roas se distinga de otros escritores españoles que se han enfrentado a lo rural, como Olga Merino, Ana María Castillo, José Ovejero o Raquel Presumido.
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Probablemente, todo sea cuestión de matices, pero la gracia de Roas consiste en haber puesto nombre a un espacio que desde luego es conjeturable exista como algo independiente y donde muchos no ven la diferencia que les separa del mundo de las ciudades, sino sólo en una cosa que atañe al grado alcanzado. Es una mezcla resultante de que el autor tenga ancestros gallegos y considere esa tierra como una suerte de corrientes donde puede detenerse uno en un imaginario de realismo mágico para, a continuación, matarse por una cuestión de lindes, perderse en un bosque encantado o hacer realidad las divinas palabras...
Así, la naturalidad de esa mezcla donde se une lo aparentemente real con lo tenebroso e inquietante es, junto al humor, la característica principal de estos relatos. En 'El gañán entre el centeno': «El asunto de las apariciones me lo contaron después. Primero me dejaron que me instalara en la vieja casa. Quizá no consideraron necesario informarme de que un fantasma se paseaba por las que, a partir de ahora, iban a ser mis tierras. O quizá el callármelo no fuera más que un poco de humor rural, una inocente novatada al forastero. El espectro, según comprobé después, no era peligroso«... La larga cita se justifica porque resume en pocas líneas gran parte de las características de este agrohorror, tan reconocible de nuestro mundo que en un relato titulado 'La noche de los puercos vivientes' lo de menos es que se base en Lovecraft.
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'Territorios', de David Roas, esperpentos agrarios
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